李启尝试性的去"感受"这位叫做明乐山的存在。

然后，他立刻就感受到了。

一种理念，一种……不知道怎么形容的东西。

李启感嘆了一下，然后说道："灵道，还真是……"

"对於你这样将物质和精神视为同等的人来说，確实很难接受吧。"明乐山如此说道。

其实並非是"说"，准確的来说，这是一种理念上的交流。

在这个地方，是不存在任何形式的"感官"的。

甚至比欲界还要极端。

欲界还会有各种各样的精神现象和精神感觉，而这里连这些都消失了，一切的一切，都只有纯粹的"概念"。

这也是明乐山所说的"很难接受"。

这就像是一个认为"钱很重要"的人，和一个认为"钱不重要"的人在辩论。

怎么辩都辩不出结果，双方对价值的认定差异实在是太过巨大，乃至於双方都觉得对方太离奇了。

李启觉得只有理念的世界根本就不能称之为一个合格的世界，而对方则觉得李启纠结一大堆有的没的，实在是过於没有意义。

但无所谓，双方都深知这种差异的存在，也不会因为这点產生衝突。

求同存异嘛。

"所以，你为什么要来找我们呢？很少有人会来找我们的。"明乐山问道。

"这个问题我也有，你为什么会主动来接触我呢？"李启反问。

"这就是我问你的原因，因为好奇，我很好奇，你为什么要来，所以我就来问你了。"明乐山答道。

"嗯……我是来寻找某个可以比得上欲界的事物的。"李启说道。

就在他说完的那一瞬，明乐山消失了。

好奇心已经满足了，答案已经得到，那么不再需要和李启沟通了。

这让李启甚至都有点错愕。

这多少是有点离谱了嗷。

灵道还真是……有个性。

但或许也只是对方一个人是这样而已，李启这么想著，准备在这片灵道真正的地盘上寻找自己想要的东西。

李启开始观察周围，用"心"去感受这里的情况。

这里很奇妙，因为李启发现，在这里，不存在任何形式的"距离"，他可以在一瞬间同时感知到所有"理念"的存在，但却无法具体了解到任何"理念"。

怎么形容呢……就好像是在看菜单，又好像是在电脑上点击屏幕上的选项。

电脑里的储存内容，存在"距离"吗？

当然是不存在的。

但是，不存在距离，並不等於所有东西都一股脑的堆在面前，因为……"离得近"，实际上也是距离的一种。

此刻的形式，更像是所有东西都同时存在於自己的"心"中，而你想要回忆起什么，想要联络到什么，都必须通过自己的"心"直接感触。

然后，不需要任何多余的操作，你就能够直接体会到。

在这之间，没有任何"物质"在中间做阻碍。

但是，李启却明显感受到了隔阂。

就感觉，一切似乎都拴上了沙袋，就像轮船船帮拴上沙袋以缓和与码头相撞的衝击力一样，他这艘巨船，始终无法真正接触到码头。

一切的一切都好像雾里看花，不得真切。

任何的衝击和接触都被拴上了沙袋以减缓其真实度。

每个人说的每句话都被事先淡化了，是为了防止衝撞吗？还是说……是针对李启的呢？

甚至於就连相互之间的感受也都变的麻木起来，一些感动的衝击化为乌有，感受本身在这里遭到了迟滯。

"奇怪。"李启如此感受著周围的情况，是因为他不能完全拋弃物质吗？还是什么原因呢？以及，其他灵道存在是怎么回事呢？

李启发挥了自己的优秀特质，那就是不耻下问，想要找个人问问是什么情况。

比起自己瞎猜，问人显然是更好的办法。

只是，他发现……没人理他。

歪日，你们灵道是不是多少有点不知好歹了，自己再怎么说也是个二品，不理我可还行？

於是，李启准备闹一闹，整点动静出来。

但他开始闹的时候，他才愕然发现……

等等，怎么闹来著？

输出杂念？那好像是魔道的手段，在灵道这里，一切事物的理念都被归纳整合，哪怕是"战爭""破坏"等等也是如此。

所以，输出杂念带来的影响也只有一个，那就是李启会被"分类"出去，完全影响不到其他人和其他理念。

你要怎么才能伤害到一个"理念"呢？

你可以击碎大山，可是，你能消灭"大山"这个理念吗？

击碎了一座山，还有一座山，哪怕打碎了宇宙中所有的山，消除了所有"山"的存在，让所有人都忘了还有"山"的存在，可是在"山"的理念面前，还是会有不断的"山"被创造出来。

造山运动永远不会停止，隆起的地面一直都会存在，他们都是对"山"这一理念的显化罢了，理念还存，物质就会一直摹仿出来。

那么，"山"的理念到底是什么呢？

作为一个抽象概念，理念並无任何直观的表现，由於没有直观，就算运用逻辑的方式无限地去追溯时，最终必定发现它是无法形容的，只能去"理解"。

所以，为了便於理解，我们有必要赋予它一个直观的形象，而这个直观的形象，就是这个理念在物质上的显化，那就是"山"本身。

最终绕来绕去，就会发现，在"灵"的世界，这种爭斗是毫无意义的。

所有人的意识、一般的概念，这些东西都不依赖任何物质实体，也不遵循任何物质上的规律，互相之间是完全割裂开的。

李启想要影响其他人，必须得想其他办法。

如果只是为了"战爭"，为了"大闹"，那么对绝对永恆的理念本身来说，这种战爭本身也是不动的，永恆的。

一切事物都是其理念在运动变化过程中的外化、体现，所以，当你真正来到"理念"面前的时候，你会发现世界某种意义上是"静止"的。

於是，李启"坐"了下来。

既然没有人来和他说话交谈，他也无法影响其他事物，那么就自己悟吧。

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