陈景恪就将内循环、大内循环、内外双循环大致解释了一遍。
内循环，就是在国内完成经济循环，靠国内消费支撑起一个独立的市场。
说的简单点就是，建立相对完整的产业链，生产出来的商品卖给国内百姓。
本国百姓通过加入产业链赚取薪酬，有钱之后去消费刺激生产，反过来又促进产业链的发展。
前世，能靠本国消费就支撑起一个独立市场的国家不多。
曾经有两个，后来那俩都出了问题。
然后第三个国家崛起，成为了那个唯一。
“想要建立完整的循环体系，要么靠市场自发运行，要么朝廷干预，也就是朝廷宏观调控。”
“靠市场自发运行效率太差，且很容易出现问题。”
“朝廷干预是最有效的手段，更加的精准高效。”
“比如这次刺激制造业，大规模基建，就属于宏观调控。”
“百姓通过参与基建项目赚取薪酬，有钱之后就会提升生活质量，就会去消费。”
“进而刺激商品市场。”
“作坊主有利可图，就有动力扩大产业规模，制造更多的商品。”
“如此，朝廷扶持制造业的计划，才容易实施。”
“否则，生产出来的商品卖不出去，谁也不想搞扩张。”
这个道理就比较简单了，朱标和朱雄英都连连点头。
就连朱元璋都不停点头，显然也听懂了。
“制造业的兴盛，会降低商品的成本。”
“百姓花同样的钱，能买到更多的东西，也会跟着受益。”
“如此，一个循环就建成了。”
“以后朝廷只需要掌控好方向，确定市场不会跑偏，细节方面就让市场自发运转。”
说到这里，陈景恪觉得有点口渴，拿起自己的杯子发现已经空了。
刚想找茶壶，就见一双大手先一步将茶壶拎起来，给他倒了一杯。
赫然正是朱元璋。
陈景恪哪敢享受这待遇，连忙起身道谢。
老朱将茶壶放下，摆摆手催促道：“又没外人你客气个啥，快说快说，咱听的正入神呢。”
终于能碰到咱能听的懂的了，必须给咱多讲一点。
陈景恪却不知道啊，心里别提多感动了。
老朱亲自给我斟茶。
就想问，外臣里有这待遇的还有谁，还有谁。
朱标和朱雄英父子俩反倒是没觉得如何，朱标也没拿陈景恪当外人。
至于朱雄英他经常给陈景恪倒茶，更没啥可说的。
喝完茶，陈景恪才继续说道：“关于基建，其实是一个单独的大课题。”
“为什么我们要搞基建，原因在哪里？”
朱雄英理所应当的说道：“基建惠及万民，朝廷自然要去做。”
朱元璋罕见的开口说道：“不对，不一样。”
“历朝历代朝廷主持的做基建，根本目的是为了国家强盛，惠及百姓只是附带的作用。”
“反过来说，这些基建就算不会惠及百姓，若是对国家有利，他们还是会去做的。”
“倒是有些清官好官，会单纯为了惠及百姓，在自己的辖区做一些基建。”
“咱当初也是如此，做事情的出发点，全是国家利益。”
“咱打击贪官，让百姓安身立命，关心百姓生存，目的只是为了维护朝廷的统治。”
听到这番话，朱标沉默以对，他也是同样的想法。
只不过毕竟受到陈景恪的影响，他比朱元璋多了一份使命感。
既然历史的重任交到我手里，那我就要做点什么。
朱雄英则是眉头紧皱，他还是第一次听朱元璋说起此事。
太过于赤裸裸了。
天子天子，天下是天的。
皇帝也只是天的儿子，替天掌管天下而已。
让百姓安居乐业，是天赋予皇帝的使命。
你们怎么能只考虑自己的统治呢？
难怪景恪总是说皇爷爷就是个地主，原来根子在这里。
不只是皇爷爷，以往的君主恐怕都是这种地主思维。
哼哼，果然，真理是掌握在我和景恪手里的。
朱雄英心里那叫一个自豪。
我才是新式皇帝不对，我才是天子。
皇爷爷他们都是老式君主，嘴上说自己是天子，内心就是个地主大户，注定要被淘汰。
还好老朱和朱标不会读心术，否则少不了一顿混合双打。
老朱继续说道：“景恪不同，他出发点是惠民。”
“他强国的目的，是因为只有国家强大和平，百姓才能安居乐业。”
“所以他的政策，往往兼顾国与民的共同利益。”
“而这，也是你自认为能跳出王朝周期律的依据所在吧？咱说的可对？”
陈景恪表情坦然，到现在要是朱元璋他们还看不出来这一点，那就是降智了。
“陛下英明，我认为唯有富民强国加提高生产力，方能延长王朝的寿命。”
“我不知道能延长多久，但让大明的国祚超过两汉，还是敢保证的。”
两汉加起来四百余年，是秦朝大一统之后，国祚最长的朝代。
而且这个朝代还很强，除了开头被匈奴欺负过，后面都是欺负别人。
国恒以弱灭，独汉以强亡。
可不是白说的。
即便是王朝末期乱世到来，大汉依然爆杀四夷，至少在战略层面上是占据主动地位的。
在国祚上能超过两汉，对老朱来说已经足够了。
“所以，咱一直支持你的变革，莫要让咱失望。”
即便很多变革他已经看不懂了，依然选择了相信。
虽然有朱标和朱雄英的因素在，但也足见对陈景恪的信任。
陈景恪躬身行礼，道：“谢陛下信任，请您拭目以待。”
老朱点点头，说道：“方才你说基建是个单独的大课题，详细给咱说说。”
陈景恪这才继续说道：“这牵扯到管子的一个治国理念，富民强国。”
“因为出发点的问题，前人掌握不好这个度。”
“或者说，他们对民的认识有问题。”
“他们说的民不是黎民苍生，而是特定的群体。”
“最终的结果就是，变富的是豪门士族，朝廷和百姓两头穷。”
老朱三人不禁点头，确实如此。
先秦时期，只有权贵才配拥有姓氏，百姓指的就是权贵。
而民指的也是有一定身份地位的群体。
普通人那会儿连姓氏都不配拥有，只有一个名，国家对他们的称呼也是黔首一类的。
民在法律意义上成为普通人的代称，则是秦朝的事情了。