五经家法传承是部分头部士人家族的私利,大部分士人都得不到传承和解释的权利。
说到底,士人群体也是要分三六九等的。
皇帝和头部家族争夺这个权力,只要能保障他们的利益,那么谁胜谁负,对于大部分二三流士人来说,并不会有什么改变。
所以他们也会快速的选择胜利者进行站队,以保全自己的利益可以。
可要是对察举制度动手,让士人和寒门子弟还有黎庶子弟一起参加考试来竞争官职,那就是在刨他们的祖坟。
到时候就不是搞定十几个家族、平息一波舆论就能解决的事情,那可真是要搞大事情了。
但是吧,郭某人最不怕的就是搞大事情。
郭某人一直坚持到现在,也就是为了要搞大事情,都已经走到了这里,临门一脚就差一哆嗦,郭某人根本不可能放弃。
只是现在还需要一点时间,需要一点让太学的规则确立起来的时间,也需要一点让地方州郡的学宫和学校开始恢复的时间。
所以郭某人就把主要的精力放在了太学的教育改革上,积极参与进去,积极参与到太学的任何一件事物的规则制定上。
当然,毫无疑问的,学部虽然名义上归属尚书台管理,但是从创立起来的那一天起,就没有向程昱和田丰汇报过任何工作。
学部的一应工作直接绕过了尚书台,直接和皇帝对接,袁嗣有什么事情都去请示皇帝,得到了皇帝的指示之后再去办,而不是听从田丰和程昱的指示。
尚书台至今已经有九个部门,而这九个部门里,公开的不听从程昱和田丰指示的部门就有三个,吏部,礼部,还有学部。
加上财政部尚书王粲是郭鹏的第一任内阁首辅转职而来,属于郭鹏的心腹亲信一类,刑部尚书郭议又是郭氏族人,尚书台一半多的权力都被皇帝亲自把持。
只有剩下来的不到一半,才能让程昱和田丰分割,这两人也算是打伤了,没力气接着打了,于是田丰死抓着工部不放手,程昱面对的只剩下民政部,兵部和外交部。
还好,至少不是光杆司令。
但是程昱本以为皇帝在北伐过后会对他稍微友善一点,结果这并没有发生,皇帝还是那个皇帝,他还是义无反顾的做着他所认定的一切。
尚书台一半多的权力就这样给皇帝拿走了,更关键的是,那还是相当重要的一半多,剩下来这不到一半,其实并不能起到决定性的作用,比如那个常年打酱油的外交部。
按照眼下这个趋势,程昱和田丰都在怀疑,等他们退休的时候,尚书令和尚书仆射到底有没有继续存在的必要。
下一任尚书令和尚书仆射手上还有实权吗?
到时候尚书台诸部门会不会直接对皇帝负责,直接由皇帝来决定所有的事情,而没有人可以挑战他的权威和决定了?
不知道,反正郭某人也不在乎。
他已经连着和学部开了十几次碰头会了,商讨主持确定了太学的很多细节问题。
他认为只有把细节问题都给确定好了,才能确保太学的平稳运行。
这当然是不错的,细节都确定好了,能给人做手脚的空间自然也就没有了。
而在这段时间内,郭某人也动用自己的内廷力量,加班加点抄录了一批五经书本。
延德六年七月十六,第一批一千本书,五经每经各二百本被投入了太学教育之中。
太学的新式教育由此正式展开。
正如郭某人之前所说的,他并非不愿意给每人一本书,实在是加班加点抄录到现在,也才完成一千本,五经各二百本。
也算是不偏不倚,给选修分班完成的每一经的学子都有了交代。