白凝羽活了太久，他能掌握威压不足为奇。可新任白景尚未满十八，也没有获得白景
子息，仅凭他自身的顿悟就能掌控威压，对上代白景来说无异于荒诞了。
即便荒诞，事实却摆在眼前，新的白景已经是跨越生死之大彻大悟者……
上代白景想到此处，竟是弹坐而起，大喝一声：
“白景睚忻！”
“嗯？”睚欣淡淡应了。
“你到底是什么怪物？”
睚欣不以为然地盯着窗外的圆月，对上代白景的质问淡道：“跟你一样的怪物。”
“一样？！”
相对于睚欣地平静，上代白景宛如疯癫。
一面粗重地呼吸，一面以虚弱的嗓音尽可能大声地吼：
“你跟我不可能一样！”
白景一念之间便可以驱动子息。
随着上代白景的情绪起伏，子息也与之共鸣，使得以圆榻边缘的墨色锦布出现了无数道裂口，就连屋中四壁都轻轻震颤起来，若非百曲廊为上古特殊材质所造，只怕已经犹如断尘亭前的地面被白景子息损毁。
“收敛些。”感觉到地面的震动，睚欣终于开口道：“擅动子息只会加剧你的痛苦。”
同为白景，自是知晓对方所承受的一切。
并非好心劝说或者同情，只是唇亡齿寒罢了。
逢冬祭祀后便轮到他自己了。
他之所以站到窗边，也是顾虑到上代白景太过虚弱。天道不允许两个白景同村于世，只要他靠近上代白景，包括子息在内的力量都会躁动不安，企图脱出上代的掌控，前往依附于新的白景。
白景传承之前的上代便死了的先例未曾有过，他也不想开这个先例。
睚欣的远离的确对上代很有益处，即便上代没能控制住情绪起伏从而牵动了白景子息，也没花多久便从疼痛中超脱了出来。
上代又躺了一阵，才有气力继续出声问：
“你不继续指责我了吗，‘白景六道，天命所归’的白景睚忻？”
睚欣不语不动地站在窗边，置若罔闻。
他问天成功之时，曾在准祭口中听过“白景六道天命所归”这八个字。
然而白景与天命无关，六道乃为天道所辖，这二者白景都绝无干涉的可能。所以这八个字他琢磨了很久，却始终想不出其中地蹊跷。
他不是没试过问上代白景这八字的意思为何，得到的只是……
“这‘白景六道天命所归’究竟是何意思？”睚欣问。
上代白景不屑道：“你每次除了明知故问，还会什么？”
睚欣不语。无论问过几次，对方都当他明知故问，却不知他的确不知晓。
白景之间的对谈，往往短短几个字便能藏着很多深意，否则便过不了五行问天，自然由不得他不仔细琢磨。而上代口中的“明知故问”大多包含三重意思：其一答案在与命相天道的问答之中，其二举行过最终承袭仪式便会明白，其三大祭司、龙逸、青御、白御或者白凝羽知晓，可是这些人他都无法去问。
没有答案的问题再纠缠也是徒劳，睚欣改道：“我问完了，你找我来，是想问什么？”
“‘他’呢？”上代问虚弱地问。
睚欣反问：“谁？”
“对我们而言，这世间只有一个‘他’。”
睚欣顿时明白了上代所指的是谁。
“天都乱世二十载，天启不临。”上代白景躺了这许久，终于存得一些气力，道：“我是白景，你亦是白景。就算我没有资格出世，你乃‘白景六道天命所归’，不可能没有出世的资格，可你此次入关，
为何也没能带来‘征兆’，为何没有找到‘他’？”
关于白景，关内有另一种说法——天启到来前的征兆。
这“征兆”二字，其实是凡人用来必须规避的某些特殊存在所用的指代。
譬如白景便是规避之一，除了白景，任何人都无法自称白景。
规避之二，便是这“征兆”了。
“征兆”是上代口中的“谁”，是除非“他”或白景允许，否则凡人提及。
现下是两位白景在交谈，自是无需如凡人般进行规避。
“你是在说梦兆？”睚欣这次当真是明知故问了。
古时人得灵智而生期望，期望积少成多得梦兆，梦兆分离欲求称白景。
白景本就出自梦兆，因而只能掌控一半天道之力，只是其中一半的天。
“白景存在就是为了梦兆。”上代道。
“梦兆为天启，执掌天命，是白景之半身。”睚欣没有否定。
上代白景继续道：“历代白景虽然皆是短寿，历代梦兆却是极为长寿。”
每逢乱世便会有白景纵横世间，因白景子息耗损魂魄，白景短寿，时至今日延续了多少代白景，已经数不清了。
可梦兆没有子息所累，寿元也更长，所能伴随的盛世之光景相当长久。
“我仔细算过。”关于梦兆，两位白景目的相同，睚欣自然不会拐弯抹角。
他道：“每代梦兆大约有三百余年寿元。”
寻常人不过七十已是高寿，而像田卓那般活到九十余的乃是屈指可数的。
三百余的寿命自是梦兆非人的其中一种佐证。作为执掌“天命”的另一半天来说，这“命”便是有寿命的含义囊括在内，虽然不能超脱于生死，获得长一些也是一种天道赋予的力量。
听到睚欣如此说，上代白景反而不屑道：“天命白景也不过如此。”
睚欣对上代白景莫名地嘲讽置若罔闻，继续道：“梦兆自上古诞生以来，从‘沁园志’开始有记载。初代天帝得天启后，‘天帝志’也有详尽记载……二者都未言明梦兆之寿元几何，自然只能依靠推算。”
“那是因为你只看过天帝志与沁园志。”
上代白景愈发藐视于他。
“若影神州共有三本中纵贯古今的书志……”
睚欣终于将目光从窗阁外的月色上转回，看向圆榻上的黑影轮廓。</p>